Колдуны и ведьмы Нормандии
Нормандия — регион сохранявший страх перед колдовством дольше остальной Франции, чему способствовали изолированные деревни, болотистые пустоши Котантена, разбросанные повсюду каменные менгиры предков и сила кельтских поверий, что удачно наложилась на религиозные страхи христианства.
Совокупность факторов привела к тому, что именно в Нормандии проходили одни из последних процессов над ведьмами в стране.
La Haye-du-Puits — земля колдунов
Благодаря архивам Руана мы знаем о деле колдунов из Ла-Э-дю-Пюи (La Haye-du-Puits). Согласно документам некий Jacques Noël заявил, что группа местных жителей заманила его на шабаш, где в него вселился дьявол.
Серьёзные обвинения привели к дюжине арестов по всему городу, среди обвиняемые были не только простые жители, а и ряд священнослужителей. В ходе дознаний все подозреваемые дали обличающие себя показания. Главными ответчиками признаны: мастер Антуан Квестье, священник Куаньи и его золовка. Все они признались в проведении колдовских церемоний на горе Mont-Étenclin, в нескольких километрах от города, где, как известно, издавна обитают призраки и оборотни.
Ключевую роль в обвинении сыграл свидетель подтвердивший факт встречи с группой обвиняемых танцующих голышом в лесу. Не менее важной уликой стал осмотр обвиняемых на наличие "знаков дьявола" городским лекарем, который и обнаружил отметки на ступнях отца Куаньи.
Под тяжестью собранных улик городскому парламенту не осталось ничего, кроме вынесения смертного приговора всем участникам шабаша в июле 1670 года.
На радость обвиняемых у власти во Франции находился Людовик XIV, который скептически относился к колдовству и отменил решение парламентариев заменив смертные приговоры на ссылку.
Дело Ла Э-дю-Пюи стало последним судебным процессом по делу о колдовстве, возбужденным во Франции..
Дело Мари Бюкайль
Marie Bucaille родилась в Шербуре 2 апреля 1658 года и собиралась посвятить свою жизнь вере для чего отправилась в монастырь клариссинок из Алансона.
Clarisses d’Alençon — известная обитель монахинь ордена Святой Клары в французском Алансоне (Нормандия). Клариссинки, являясь женской ветвью францисканцев, ведут аскетичный и закрытый образ жизни в крайней бедности, послушании и молитве.
Строгий отбор в число "бедных дам" Мари пройти не удалось по причине слишком хрупкого здоровья и она вернулась в родной Шербур, где стала страдать от странных припадков. Девушка утверждала, что во время приступов не испытывает боли, а озаряется моментами экстаза. В поисках решения своей проблемы она отправляется к доктору в соседний Helleville, где довольно быстро получает диагноз — одержимость дьяволом.
Чувствуя, что диагностика "свернула не туда" Мари бежит в Valognes, где успешно скрывается несколько лет, пока её соседка Катрин Бодель фигурирующая под псевдонимом "Ла Ригаллетт", не доносит на нее за "прибегание к вездесущности".
Дар "вездесущности" или "повсеместности" регулярно встречается в делах о ведьмах. Данная особенность характеризуется умением находиться в нескольких местах одновременно.
Мария обвинения не только не отрицает, но и утверждает, что "выйти из своего тела и находится в двух местах одновременно" ей помогает добрый ангел хранитель.
Ангельская линия защиты не впечатляет суд и 28 января 1699 года ее признают виновной в колдовстве с приговором: "устроить допрос с пристрастием, после чего провести повешение и контроль удушения", но с правом обжаловать решение.
Апелляция смягчает приговор и заменяет казнь на "avoir la langue percée au fer rouge" и "être flagellée jusqu’à effusion de sang", что переводится как "прокалывание языка раскаленным железом" и "побивание плетьми до крови".
Флагелляция (избиение плетью) с привязыванием к позорному столбу — базовое наказание за супружескую измену, воровство, проституцию или религиозный проступок.
Особенностью приговора стало то, что избиение провели по месту суда в Валоне, а на "прокалывание" женщину отправили в родной Шербур. После процедуры подсудимая изгнана с Котантена на остров Джерси, с которого она позже переехала в Кан, где и умерла в 1704 году.
Больше о местных преданиях и борьбе с драконом читайте в материале: Легенды Котантена.
Колдуны Тейля
В долине Val de Saire существует официальная процедура посвящения в колдуны:
В первое полнолуние мая, претендент обязан явится на церемонию посвящения держа под мышкой абсолютно чёрную курицу. Выйти в центр и трижды произнести: "Курица продаётся"
Если кандидатура одобрена, ему завяжут глаза и направят к месту шабаша, где собравшиеся займутся ритуальным блудом, будут топтать распятья и практиковать проклятья.
Из документов мы знаем про некого Полита Дешэ, называемого "Жаба", к которому обращались для решения "специфических проблем". В один из майских дней он погиб от рук конкурирующего колдуна и был тайно похоронен в церкви Святой Маргариты в гробу наполненном камнями.